О названии

Наследие... Это слово не раз повторяется в книгах Закона, Пророков и в Псалмах, в книгах Нового Завета.

Мы видим удивительную диалектику развития этого понятия.

Начинается все с очень простых вещей.

Наследие — это земля и дети. Возможность участвовать в продолжении жизни — это наследие от Господа (Пс. 126:3). Авраам, Моисей испрашивают, а Бог обещает землю Своему народу в наследие (Исх. 6:8). Постепенно народу открывается, что это не просто имущество, но Земля обетованная, Земля святая. Это — земля, которую наследуют кроткие сыны Царства (Мф. 5:5). Да и наследник, которого все ждут — это не просто человек; это обетованный Спаситель мира, Христос.

Но и сам народ открывает о себе, что у него высокая миссия — быть наследием Божиим, принадлежать Богу (Исх. 34:9). Ни про какой другой народ нельзя сказать, что он — народ избранный, наследие Божие. С пришествием Спасителя это начинает относиться не только к народу Израильскому, но и ко всем христианам (1 Петр. 5:3). Церковь усвоила этот момент, и многие молитвы (см., напр., молитвы Утрени) говорят о верующих как о наследии Божием.

Апогей же можно увидеть в псалмах, где автор говорит о Самом Боге как части своего наследия, о возможности соединяться с Ним в жертвенной Чаше (Пс. 15:5), и в посланиях, где каждому верующему обещан Дух Святой как залог нашего наследия в вечности (Ефес. 1:12).

Когда мы называем наш колледж «Наследием», мы свидетельствуем о своей принадлежности к великому телу Церкви, о том, что мы верим в те обетования, которые были даны народу Божию, а значит, и нам.